Sunday, May 23, 2010

Bila Rumi Menari

Penulisan ini adalah tukilan daripada jawapan ana bagi persoalan yang ditujukan oleh seorang teman berkenaan dengan tafsiran umum lagu Bila Rumi Menari oleh M Nasir.

Lirik :

Kita menari bukan sebarang tarian
Asalnya dari tanah orang-orang pilihan
Bila terdengar masnawi ciptaan maulana
Ku bunuh nafsu lebur rantainya dari badan

Hingga hilang bangga diri
Berani hidup berani mati
Bagai musafir bertemu janji
Ini Darwis sudah gila berahi

Kita tak rindu pada siasah dunia
Perangkapnya membuat manusia hampa
Untuk bertemu impian bukan percuma
Mengorbankan yang tersangat kita cinta

Bagai Yunus dimakan paus
Ibrahim tak makan api
Bertemu kekasih di malam kudus
Luka di badan tak terasa lagi
Pukullah rebana jantungku bersyairlah maulana
Aku mabuk hakiki mendengar suaramu

( 1 )
Sayang... pada mereka yang tak mengerti
Sayang... pada hati tertutup mati
Bagai sangkar tanpa penghuni
Burung berharga terlepas lari

( 2 )
Rindu (ya maulana)
Kembali bertemu (ya maulana)
Hatiku merindukan pemiliknya (ya maulana)
Rindu (ya maulana)
Kembali bersatu (ya maulana)
Kembali bersatu dengan yang dikasihi

( 3 )
Rindu (ya maulana)
Kembali bertemu (ya maulana)
Hatiku merindukan pemiliknya (ya maulana)
Rindu (ya maulana)
Kembali bersatu (ya maulana)
Kembali bersatu dengan kekasih

(Penulisan dibawah adalah hasil penelitian penulis, tidak semestinya mengambarkan makna sebenar yang ingin disampaikan oleh penulis lirik, seniman terhormat M Nasir)

"Kita lihat banyak pengaruh Rumi dalam lagu2 beliau yang lain, seperti ‘Hijab Kekasih’. Disamping Rumi, kita juga melihat pengaruh Ibn Arabi dengan jelas.

Benar, melalui pemahaman ana, beliau sememangnya memandang tarian darwish dengan pandangan yang positif, ini sangat jelas dalam lirik lagu ini, ‘tarian’ digunakan dalam konotasi yang sangat positif.
Dan kita tahu tarian yang dimaksudkan adalah tarian putaran darwish.

Buktinya adalah, kesinambungan rangkap sebelum dan selepasnya dengan tujuan tarian darwish itu sendiri , yaitu meleburkan apa yang dipanggil Ana/Ego/Diri/Aku/Self etc…itu yang dimaksudkan dengan “Mengorbankan yang tersangat kita cinta” yaitu diri itu sendiri.

Bila kita lihat tarian darwish, kita dapati pergerakan pusingan mereka itu sebagai lambang penyatuan dan peleburan… sebenarnya bukan penyatuan diri Insan dengan Tuhan (ramai orang salah faham) tetapi leburnya diri Insan, insan itu hilang, mati dan yang baqa hanyalah zat yang Maha Esa.Kembali seperti asalnya, bersesuaian dengan :

Suah Al-Hijr ayat 29,surah Sad ayat 72

“Kemudian apabila Aku sempurnakan kejadiannya, serta Aku tiupkan padanya roh dari rohku”

Dan juga bersesuaian dengan kata-kata masyhur dikalangan ulama sufi:

“Matilah sebelum kamu mati” (sebahagian kata ini Hadith, tetapi tidak dijumpai sanadnya)

Mereka kata inilah intipati maksud 'Islam' itu sendiri, yaitu penyerahan, penyerahan apa? Penyerahan diri ini kembali kepada Tuhan…ia berkesinambungan dengan perkataan Dyn yang mengandungi maksud ‘hutang’. Manusia hutang apa dengan Tuhan? Sudah tentu kewujudan…merasa diri wujud…self awareness, or consciousness. Jadi bila hutang consciousness, kita kena pulangkan consciousness…itu yang dimaksudkan dengan Taqwa (being God-conscious, Keadaan sedar bahawa, tiap fikiran,kata dan perbuatan manusia harus ditujukan kepada yang Maha Esa)

Atau dalam kata mudah,pulangkanlah diri kamu sebelum waktu kamu tamat, bayarlah hutang itu dengan sempurna sebelum waktunya. Buanglah ujub, buanglah takabbur…supaya kamu dapat pulang ke keadaan asal sebelum proses ‘nafakh’ surah Hijr dan Sad diatas.Dimana pada waktu itu yang ada hanya Allah.
Keadaan ini dijelaskan dalam hadith Qudsi yang sangat terkenal :

"When I love him, then I shall be his ears with which he listens, his eyes with which he sees, his tongue with which he speaks, and his hands with which he holds; if he calls Me, I shall answer him, and if he asks Me, I shall give him."

Ini yang mereka panggil Insan Rabbani, mereka hendak apa yang Allah hendak, mereka benci apa yang Allah benci suka apa yang Allah suka…dalam erti kata lain, ‘diri’ mereka sendiri sudah tidak ada lagi,kehendak mereka sudah tidak ada lagi, sudah ‘Fana’ (lebur, lesap,hilang)

Riwayat tentang tarian darwish ini kita tahu bermula daripada Rumi sendiri, dimana pada suatu hari ketika berjalan dipasar, beliau terdengar bunyi ketukan tukang besi, dan bunyi ketukan itu sama seperti degupan jantung yang dikatakan sama dengan sebutan Allah, Al lah, dag dug, 2 syllable, satu tahan,satu lepas, AL Lah...maka dikatakan bahawa ketika itu Rumi dilanda cinta, kerana terkenangkan kekasihnya (Tuhan) lalu terus berpusing gembira dan terhibur…samalah macam kita bila gembira mesti nak lompat, bila tengok gol mesti nak pekik gol!, ini yang dipanggil exitement.

Kita lihat putaran tarian darwish mengikut pusingan Ka’bah, anti clockwise.Bila kita berpusing, mesti ada 1 central point kan, jadi itu melambangkan Tauhid, begitu juga Tawaf, Kaabah sebagai the one central point, menekankan konsep Tauhid.

Rangkap dibawah ini pula kita lihat sangat menarik :

“Bagai Yunus dimakan paus
Ibrahim tak makan api Bertemu kekasih di malam kudus
Luka di badan tak terasa lagi
Pukullah rebana jantungku bersyairlah maulana
Aku mabuk hakiki mendengar suaramu”

Rangkap ini adalah sambungan idea daripada rangkap sebelumnya. Yaitu, untuk bertemu impian (Penyerahan diri pada Tuhan,Islam) bukan percuma, harus melalui pengorbanan yang besar.

Seperti Nabi Yunus ‘hilang’ dimakan paus, yang mana selepas itu darajatnya diangkat lebih tinggi kerana doanya yang terkenal…”Laa Ilaaha Illaa Anta Subhaanaka Inni Kuntu Mina Zolimiin” - Al-Anbiyaa' : 87

Nabi Ibrahim yang berani ‘lebur’ dalam api, yang kemudiannya ditingkatkan darajat…

Dan si dia s.a.w yang bertemu Tuhan dimalam kudus, pertemuan Baginda tercinta s.a.w di malam Isra’ dan Mi’raj (Lambang peningkatan darajat)sejurus selepas kejadian dimana baginda diuji dengan penghinaan dan kesakitan di Taif. “Bertemu kekasih dimalam kudus” (Mi’raj) “luka dibadan tak terasa lagi” (Luka daripada Tai’f)

Rangkap yang terakhir pula jelas, dimana manusia merindukan untuk kembali pada Tuhan, hati (tempat ruh ‘nafakh’) merindukan pemiliknya yaitu Allah…

“Rindu (ya maulana)
Kembali bertemu (ya maulana)
Hatiku merindukan pemiliknya (ya maulana)
Rindu (ya maulana)
Kembali bersatu (ya maulana)
Kembali bersatu dengan yang dikasihi”

Dan harus ditekankan disini, bersatu bukan bermaksud 1+1= 1, atau Manusia + Tuhan = 1, bukan.

Seperti yang ana tekankan, sebenarnya equation nya adalah 1 (Allah) = 1 (Allah). Kerana insan yang ingin kembali pada Tuhannya harus fana’ yaitu, hilang, lebur dan lesap.

Cukuplah sekadar ini ya akhi. Jikalau ada yang tidak jelas harap beritahu ana ya.

Wallahu a’lam."